社会主义者是如何思考的——介绍唯物主义并批判唯心主义

路德维希·费尔巴哈是“唯物主义者”——他拒斥自己所认为的黑格尔哲学中的“唯心主义”。他不是将现实视为先在观念的反映，而是将物质现实视为先在的，并从中产生观念。

简单来说，就是“物质决定意识”：一个人的思想观念并不是其出生时就自带的，而是后天社会环境影响的结果，例如政治制度，经济制度，家庭条件，社会文化，地理环境等等，而在这其中，家庭条件和社会文化又是政治制度和经济制度的结果，一个社会中的主流文化必然是与其制度适配的，制度需要文化以维护自身，如果不适配，那么制度本身离崩溃也就不远了（当然，不适配的情况是很少见的）；当然，文化也需要制度以维护自身，当制度发生改变之后，不适配的文化也就无法维持，并很快消散。

不过，上面说的只是一个大趋势，具体到个人来说，很多时候个人的命运都会被偶然因素所左右，也就是运气，例如出生在怎样的家庭里就是偶然的，是否被罪犯袭击也是偶然的。但要注意的是，个人身上的偶然是由社会的必然造成的，个人的灾难背后是社会的灾难，例如穷困是因为系统性的压迫制度造成的（例如资本主义制度），而性犯罪的背后是私有制父权压迫制度。如果有人对这两点有疑问，请自行翻看我博客上的社会主义理论。

当然人也不是木偶，社会会影响并改变人，人也同样会影响并改变社会，这就是马克思所说的“人具有主观能动性”。但个人的力量相对于社会来说是非常弱小的，所以被压迫的人们要联合起来才能改变社会。

将唯物主义用在历史分析上，就形成了历史唯物主义：

历史不是由与个人无关的社会、经济和政治力量所创造的。社会、经济和政治力量都是由人民的活动和生活所组成的。人民创造了历史。但是，人们不是随心所欲地创造历史。人们所存于其中的经济、社会以及政治结构规定着他们的创造活动。

关于历史唯物主义，最有名的一部使用历史唯物主义逻辑进行分析的著作就是《枪炮，病菌与钢铁》了：一个民族的命运，不是单靠自我奋斗就能决定的；他们所在的自然环境，早就注定了他们在几千年后将会成为征服者还是被征服者。（国家投胎指南:”生在哪里”比”认谁当爹”更重要 |《枪炮、病菌与钢铁》）

有人可能已经想到了：如果按照唯物主义思维对社会问题进行分析，那么问题的根源就会指向当前制度，这很明显对于剥削阶级来说是不利的（无论是政治剥削阶级还是经济剥削阶级），所以剥削阶级不会喜欢唯物主义，而会拥抱唯心主义。

的确如此，宗教就是典型的唯心主义思想，特别是一神教，把一切都归咎于一个人格化的上帝，人只是上帝的奴隶（请告诉我羔羊和奴隶有什么区别），否定人能对社会造成影响，鼓吹跪下来服从一个根本不存在的神，不加思考的接受“神的话语”，是彻头彻尾的唯心主义。很明显，斯大林教和毛贼神教这类鼓吹大救星救世主的思想也是一神教，也是唯心主义的。

而社会主义基于唯物主义，所以和宗教从根本上就是不兼容的，社会主义者要么是非信神者（无神论者），要么是极度世俗化的教徒（把教义当神话故事看待的那种教徒），而绝不可能是虔诚的教徒。因此，社会主义也一直被教会和虔诚教徒们所痛恨，特别是被华人基督徒们（余杰王怡刘军宁苏小和之流）所痛恨。

有人说：“资本主义也非常痛恨社会主义，那么资本主义也是喜欢唯心主义的了？”

没错！看看那些历史上和现实中出现的为资本主义洗地的理论就知道了：

最早为资本主义洗地的，当属新教，事实上新教本身就是新生资产阶级拿来对抗旧封建土地贵族的工具，新教把资产阶级的巨量财富说成“勤俭节约得来的”（用唯物主义思考即可发现，个人如何勤俭节约也不可能拥有巨量财富，因为个人的劳动创造的财富是极为有限的，受到个人有限的时间精力的限制，更别说富人从来不勤俭节约。），后来由马克思韦伯写了本集大成的《新教伦理与资本主义精神》，把所谓的新教伦理吹捧成资本主义精神的根基，当然这套破烂现在除了虔诚新教徒之外基本没人买账了。

然后登场的洗地理论是马尔萨斯的“人口过剩论”，他把资本主义制造的贫困说成是“人口过剩”的结果，并且主张人口必然以及一定过剩（用唯物主义思考即可发现，这种狗屁完全无视了生产力的不断发展以及穷人们也能通过劳动创造财富，是资本主义故意制造失业大军以压低工资和控制工人从而造成贫困），反对帮助穷人（相当纳粹了），后来这套破烂也逐渐臭街了（在中国除外，共匪进行计划生育的时候就使用并推广了这套破烂）。

和马尔萨斯同时登场的，还有斯宾塞主义。斯宾塞主义由英国的赫伯特斯宾塞提出，后来他扯上达尔文的自然选择理论为其破烂背书（达尔文很明确的说过自然选择理论不能用于人类社会内部，并且适者是特定自然环境下的适者，而不是某个人为制度下的胜者），因此又被不恰当的称作“社会达尔文主义”，斯宾塞主义认为自由市场是公平的，就像大自然一样，起点平等，优胜劣汰（用唯物主义思考即可发现，这种纳粹狗屁的“起点平等”前提是根本不存在的，贫富悬殊在当时和现在绝大部分社会中都是既成事实，起点完全不平等，至于所谓的优胜劣汰更是鬼扯，资本主义下的竞争是逆淘汰的，胜出的都是为了利润没下限的，而且人类社会本就不应扯什么优胜劣汰，每个人都是平等的，而且所谓的优劣是后天的资源环境和运气决定的，这根本不是个人能左右的），后来这种纳粹狗屁也随着社会主义者的战斗和纳粹的战败而臭街了（Well，实际上相当多的老板们和精神老板们还是这套纳粹价值观，但至少他们大部分时候都不敢明说了）。

这些都臭街了之后呢，奥地利芝加哥学派的垃圾就登场了。他们凭空捏造出一个没有剥削，没有压迫，老板们都是大善人，绝对不会为了利润戕害人权，绝不会为了利润制造失业大军，绝对不会为了利润污染环境破坏生态，绝对不会为了利润游说政府侵蚀民主，绝对不会为了利润做掉其他竞争者然后实现垄断的“自由市场”（用唯物主义思考即可发现，这种建立在完全利他之上的“自由市场”完全没可能存在，可笑的是他们是鼓吹人只会利己的）。任何资本主义的问题，都被他们说成是因为政府或工会或社会主义者进行干预，破坏了他们完美的”自由市场“造成的。很明显，按照他们的脑残逻辑，一个没有政府只有他们神圣的私企的社会是最好的，这就是自由意志主义和其衍生的无政府资本主义这类纳粹的由来。可笑的是他们同时鼓吹法治，但法治本身就要求一个强有力的能够制止他们神圣的私企作恶的政府，这和他们鼓吹的小政府又是冲突的，哈哈哈哈(用唯物主义思考即可发现，所谓的法治本身就是政治的产物，更准确的说是力量博弈的结果，在老板们的力量远大于个人的情况下（芝加哥哈巴狗们敌视民主敌视独立工会反对福利国家，在这种社会中老板们的力量必然远大于个人，例如中国），法律怎么可能不为老板服务呢？)。奥地利芝加哥哈巴狗们的垃圾借助上世纪70年代末爆发的经济停滞以新自由主义的名义席卷世界，结果？结果就是世界上最富有的8个人的财富总量相当于最穷困的50%的人的财富总量，经济危机席卷全球并且长期走不出，绝望的人民在社会主义缺位的情况下倒向法西斯主义，至于这其中因为福利被削减而被饿死冻死病死的人，光中国就有几亿了！

同时，特别是在美国和中国，还流行所谓的成功学，成功学鼓吹”努力奋斗就能成功“，把失败的责任推到个人身上，当然用唯物主义思考就会发现社会制度环境资源运气等因素比所谓的”努力奋斗“更重要，甚至”努力奋斗“的思想也必须要在一定的社会环境下才能出现在一个人的头脑中，这世界上大部分富人都是来自中上层，所谓的白手起家不过是个骗人的鬼话而已，穷人通过”努力奋斗“暴富的概率还没买彩票中头奖的概率高呢。

还有一种比较有欺骗性的唯心主义理论是文化决定论。文化决定论的鼓吹者会以”文化是后天的“为由否定其唯心主义的本质，但他们把文化当作问题的根源而拒绝探寻文化形成的原因，实际上就是唯心主义，而鼓吹文化决定论和鼓吹种族主义是一个效果（因为都是唯心主义，把社会的问题推到个人身上）。举个例子：https://plus.google.com/+LynxEvil/posts/ckG6QDtknRB，这个白痴说黑人穷困是因为”黑人文化“的问题，但为什么黑人会形成这种文化？是什么导致了黑人形成这种文化？这白痴认为没有为什么，等于说黑人天生如此，和鼓吹种族主义的效果是一致的。当然事实是黑人穷困完全是被压迫的结果，跟所谓的”黑人文化“毫无关系：(我在监狱里阅读了《新吉姆克劳》。这改变了我的生活)I read The New Jim Crow in jail. It changed my life

唯物主义是社会主义的思想基础，当你接受了唯物主义，你就能很轻松的接受社会主义，同时不被资本主义和宗教等唯心主义破烂欺骗。