中文圈太多人不了解左派，把左派等同于毛粉，既可笑又可气。为此我就简单介绍一下左派历史和现实吧。注意，我是社会民主主义者，所以我的观察角度和评判也是以社会民主主义的标准进行的，如果是其他派别，那么他们会对同一个事实和人物有不同的评价。但事实和人物本身是不会变的。
先从左派的定义开始吧。最早的左右派分别起源于法国大革命时期，当时主张革命的革命派坐在议会左侧，而反对革命的保守派坐在议会右侧，从而出现了左右划分。
但现在的左右派定义早就不是当初的定义了，通常来说，政治上主张国际主义，经济上主张政府干预市场的人，是左派；政治上主张国族主义，经济上反对政府干预市场的人，是右派。当然，更多的时候，左派右派都是作为指责对方的帽子而出现的。
所以我具体聊一下到底哪些人是左派吧：通常来说，左派有两大分支思潮：社会主义和无政府主义，这两种思潮最大的区别在于，社会主义者主张一个强有力的政府，而无政府主义者主张不要政府。双方的共同点在于批判政府滥权和资本主义制造的种种灾难。
无政府主义的主要创始人有两个：普鲁东和巴枯宁，而无政府主义内部也有很多流派，具体我就不介绍了，有兴趣了解的人可以看一下这里：无政府主义
而社会主义内部的流派，大致可以分为三大派别：毛派，托派，社会民主派。（注意：这是右派的划分，我并不认为毛派算是社会主义。但因为右派的划分在不了解社会主义的人中间影响很大，所以我先介绍一下他们的标准，我的看法会在后面说明。）而这三个流派内部又有不少分支流派。但如果想要区分这三个流派，其实很简单，问一个问题就可以了：你如何看待毛泽东？
毛派：“毛泽东是中国的大救星，是无产阶级革命英雄！”
托派：“毛泽东是个和斯大林一样的独裁的官僚头子，他和他所在的官僚阶级背叛了革命，毁灭了工人民主。”
社会民主派：“毛泽东是个残暴的独裁者，他建立起了一个恐怖的国家资本主义极权。”
通常来说，毛派的特点是：否定民主，支持极权独裁，崇拜毛贼和斯大林，有些反对LGBTQ平权，有些支持，支持女权，普遍仇视娱乐和性生活，鼓吹“无私奉献”，否定个人自由，否定维吾尔和图伯特人民的自决权。国际上的毛派相对好一些，而墙内的绝大多数毛粉，完完全全的就是和原教旨基督徒一样恶心的存在。
同样，毛派是完全否定托派和社会民主派的，把任何其反对者都斥责为右派。而我的看法是（同时也是社会民主主义者的普遍看法），毛派是披着极左外衣骗人的极右纳粹，根本不是社会主义者，毛派的理想国是国家资本主义一神教极权（也就是毛贼时期的中国）。
接下来介绍一下托派。托派内部差别很大，最极端的和毛派很接近，否定民主，但大部分托派是肯定民主（政治民主+经济民主）的，反对对生产资料和资本的独裁占有，主张福利国家，同时支持LGBTQ平权，支持女权，肯定个人自由，肯定性解放和娱乐，肯定维吾尔和图伯特人民的自决权，以及所有被压迫人民的自决权，反对大一统。托派是否定斯大林和毛贼极权的，但与社会民主派不同的是，托派认为斯大林和毛贼极权是官僚独裁国家，官僚成为了一个新的寄生阶级，并不像社会民主派直接将斯大林和毛贼极权称为国家资本主义（不过有些托派也认可国家资本主义的说法）。
然后是社会民主派。社会民主派内部也有不同流派，最主要的两个分支为伯恩斯坦为代表的改良分支和以考茨基为代表的革命分支，伯恩斯坦认为资本主义会主动演化成社会主义，而考茨基则认为只能通过革命到达社会主义。而除此之外这两个分支的主张都是相同的：肯定民主（政治民主+经济民主），反对对生产资料和资本的独裁占有，主张福利国家，支持女权，支持LGBTQ平权，肯定个人自由，肯定性解放，肯定娱乐，反对大一统，肯定维吾尔和图伯特人民的自决权，以及所有被压迫人民的自决权。
嗯？看起来社会民主派和托派的主张几乎相同？嗯，大部分主张的确是相同的，但有两个地方是不同的：1，对列宁的评价；2，对市场这一资本主义要素之一的看法。托派是肯定列宁的，大部分托派也认可计划经济；而社会民主派则否定列宁，认为经济民主应当与市场进行搭配（社会民主主义的创始人之一的考茨基是主张计划经济的，但现代社会民主主义者基本都认可市场）。
注意一点：计划经济不仅只有中央计划经济，部分托派和考茨基当初的主张是分散的由各地民主控制的分布式计划经济。
现在诸位大概很好奇这三个派别的起源了。这要从社会主义的起源开始了。首先，社会主义是在古典自由主义的基础上发展起来的，也就是说，社会主义者继承了洛克的否定君权神授，弥尔顿的出版自由，卢梭的社会契约和人民主权以及揭露私有制带来不平等，法国大革命的自由平等博爱理念与革命者（罗伯斯庇尔，巴贝夫）的早期平等主义思想，托马斯潘恩的非信神论和政教分离和否定贵族特权，启蒙运动对理性的宣扬和对宗教迷信的批判，亚当斯密对封建制的反对和对同理心的肯定（《道德情操论》），大卫李嘉图的劳动价值论和阶级分析，以及早期乌托邦社会主义者（托马斯莫尔，傅利叶，圣西门，欧文）的理想国构想与平权思想。
很显然，马克思和恩格斯的理论也是建立在古典自由主义理论的基础之上的，有些马克思主义者把马克思吹得太过了，说什么马克思之前的思想家只会空想，呵呵，事实是如果没有这些“空想”，马克思的理论也没法从空气中蹦出来。
但要说社会主义什么时候正式诞生，那要到1848年了。1848年，马克思和恩格斯的《共产党宣言》发表，标志着社会主义的正式诞生。而1848年也发生了一件大事：席卷全欧洲的1848革命，而革命的主力则是工人和农民。
然后，1864年，第一国际诞生：国际工人协会（英语：International Workingmen’s Association，缩写为IWA），史称第一国际（First International），是1864年建立的国际工人联合组织。马克思是创始人之一、实际上的领袖。由于会名太长，人们取它的第一个单词“International，国际”，第二国际成立后，始称“第一国际”。1876年在美国费城召开的会议上宣布解散。
虽然马克思是第一国际的创始人之一，但实际上第一国际主要由普鲁东主义者和布朗基主义者组成，马克思主义者在其中只占少数：他们的行动在这一思想的范围内，例如在第一国际中，马克思主义者很少而普鲁东主义者（备注：普鲁东是无政府主义者）很多，此后布朗基主义者（备注：布朗基是巴黎公社议会主席）也加入了，英国的工团主义者们也加入了，而他们几乎不了解社会主义。（备注：工团主义是无政府主义的分支之一） 来源：社会民主主义对抗共产主义
1889年，第二国际诞生：第二国际（英语：Second International），正式名称是社会主义国际（Socialist International），是一个由世界各国工人政党组成的国际联合组织。1889年7月14日，在巴黎召开了成立大会，通过《劳工法案》及《五一节案》，决定以同盟罢工作为工人斗争的武器。组织后因第一次世界大战爆发而解散。第二国际所作出影响最大的动作包括宣布每年的5月1日为国际劳动节，宣布每年的3月8日为国际妇女节，并创始了八小时工作制运动。第一次世界大战结束后，一些社会党通过《拥护国际联盟案》，筹备恢复第二国际。1920年，在日内瓦召开大会，第二国际（又称“伯尔尼国际”或“黄色国际”）才恢复起来。但是很多国家的社会党拒绝参加，另外组建了社会党国际工人联合会（又称“第二半国际”或“维也纳国际”），该组织深受奥地利马克思主义影响。1923年，第二半国际与重建的第二国际合并为社会主义工人国际，这个组织存在到1940年。第二次世界大战后的1951年，“社会党国际”被重建，存在至今。
第二国际在一战时分裂了：考茨基和其他社会民主党对战争形势发生了误判，在一开始选择支持战争，而列宁一派则反对战争，从而发生分裂。但后来考茨基和其他社会民主党人也转向反战。第二国际成员大部分是社会民主主义者，以伯恩斯坦和考茨基为代表。而真正导致第二国际彻底分裂的是什么呢？
是十月革命。准确来说，是十月革命之后布尔什维克没能建立民主，这一事实导致了第二国际的社会民主主义者，特别是考茨基，与布尔什维克们彻底公开决裂。
然后，列宁和其他布尔什维克在1919年建立了第三国际，也就是共产国际：共产国际（俄语：Коммунистический интернационал，缩写为Коминтерн），通称第三国际（Третий интернационал），是一个共产党和共产主义组织的国际联合组织，1919年3月在列宁领导下成立，总部设于苏联莫斯科。1943年5月15日，共产国际执行委员会主席团作出《关于提议解散共产国际的决定》；并于5月25日公开宣布《解散共产国际的决议》，声言这是为了适应世界反法西斯战争的发展，便于各国共产党独立处理问题。
而中国共产党，最早就是共产国际的远东支部。其中，第一国际和第二国际都是民主架构，只有第三国际由莫斯科的独裁者们控制。而各国的共产党，几乎都是在莫斯科的独裁者的密谋之下人为建立起来的：当他们承诺建立一个新的第三国际以反对旧的那个时，战争几乎结束了，同时社会主义国际开始运转（1919）。布尔什维克承诺的雄伟实验无法影响到西方国家的社会主义政党。这些政党直到现在还是联合的，但现在开始分裂了。部分人热情的加入了布尔什维克，然后开始在西欧和美国接受他们的模式。这导致了共产党的崛起。主流保留了对旧的社会主义原则的忠诚，在所有情况下都拒绝了共产党模式。在这两者之间出现了第三种。后者在自己的国家内拒绝了布尔什维克模式，但相信这些模式适合俄国。与第一国际和第二国际的民主架构相反的是，第三或共产党国际，也被称作共产国际，是严格独裁的。它建立时给了莫斯科永久席位，并成为了俄国政府的工具，维持了大批海外间谍，其中一些是真诚和热情的支持者，另一些是雇佣间谍，但是所有人都是莫斯科中心的盲目的工具，没有任何自己的意志。来源：社会民主主义对抗共产主义
所以，社会民主党和共产党敌对也就不奇怪了，社会民主党和共产党并非分家，而是本身的起源就不同：社会民主党起源于民主的第二国际，而共产党起源于独裁的第三国际。
那么第四国际又是怎么出现的呢？这要从列宁死后说起了。1924年，列宁去世，然后斯大林夺取了权力，并准备在布尔什维克党内建立起属于他自己的独裁统治。而托洛茨基和其他一些布尔什维克老党员反对斯大林在党内搞独裁，并主张落实承诺的工人民主，反对斯大林的强迫集体化（也就是集体农庄计划）主张。而斯大林自然不肯交出权力，因此动用秘密警察等镇压机器迫害托洛茨基和其他老党员，为此托洛茨基在1927年被开除出党，然后被迫流亡国外，而反对斯大林的老布尔什维克们也几乎全被斯大林屠杀。
托洛茨基流亡国外之后，于1938年成立第四国际：列宁死后的第三国际中发生托洛茨基主义和斯大林主义之间激烈的斗争。前者主张世界革命，后者主张一国社会主义。斗争结果，前者失败，于是第三国际各国支部纷纷开除其中主张世界革命的托洛茨基派。被开除的人成立了各国的和国际的组织，但并不自视为新的党和新的国际，而自视为共产党和共产国际之中一个派别，为改造党和国际而奋斗。到了1933年，希特勒反动统治德国，德国共产党不战而败，各国托洛茨基派才宣布第三国际已经死亡，再不能加以改造，必须建立新的国际了。此时之后经过五年准备，到了1938年各国托洛茨基派在瑞士召集大会，才正式成立第四国际。第四国际至今依旧存在。
而中国共产党的早期创始人大都是托派，例如陈独秀，但在斯大林夺取大权屠杀老布尔什维克之后（也就是上世纪30年代），毛贼为首的斯大林派就在党内把持了大权，陈独秀等左派反对派被驱逐出中国共产党：南非革命者弗兰克·格拉斯（Frank Glass，中文用名：李福仁）所撰写的给与托洛茨基的报告，其对于中国托洛茨基主义者在1930年代极端困难的情况下所进行的英勇而不为外界所知的工作进行了描述。作为一个地下组织，中国托派同时面临来自国民党专制政权、包括日本侵略者在内的外国帝国主义势力和由斯大林主义者所控制的中共的镇压与打击。
此时中国有没有社会民主主义者呢？有的：许纪霖指出，当代中国的自由主义有两种可供借鉴的资源，其一是20世纪上半叶中国的修正的自由主义思潮和运动，它主要包括来自美国杜威（John Dewey）的民主-自由主义和英国拉斯基（Harold Laski）的费边主义（Fabianism），又称费边社会主义（Fabian Socialism），后者并且成为主流。②张汝伦则将中国现代自由主义思潮区分为两条基本脉络：一条是以胡适为代表的“西化自由主义”；另一条是从梁启超开始，经研究系到第三方面的“本土自由主义”，以张君劢为代表。在张汝伦看来，“第三方面提出的‘中间路线’，未尝不可以说是今天在西方讨论的‘第三条道路’的先声”，二者的“根本目标却是一致的，这就是政治民主加经济民主，统称社会民主”；“他们追求的目标–一个既有政治民主，又有经济民主的中国，不仍然应该是全体中国人今天奋斗的目标？当年那些自由主义者的事业，不应该仍是今天人们的事业？”来源：民主社会主义与民国政治 ——拉斯基在中国的影响，注意费边社会主义是社会民主主义的分支之一。同时，还有一个马克思人道主义，也是社会民主主义的分支之一。
社会主义还有其他分支，例如正统马克思主义，社会女权主义，生态社会主义等，但大部分托派和社会民主派同时也是支持女权和环境保护的。而今天，只抱着马克思理论不放的正统马克思主义者已经很少了，大部分社会主义者都可同时被分到多个流派中，但总体来说或者属于托派或者属于社会民主派。至于毛派，我不认为他们是社会主义者，他们只是披着极左外衣的极右纳粹而已。
最后，社会主义者和资本主义者最关键的区别是：社会主义者反对对生产资料和资本的私人独裁占有（即反对私有制），而资本主义者肯定对生产资料和资本的私人独裁占有。所以凯恩斯主义者并不是左派而是右派，但凯恩斯主义者在右派当中算是左的，而凯恩斯的最主要主张：政府干预经济和福利国家，本身也是从马克思那里抄袭过来的。