作为社会主义者，写这篇文章其实很奇怪，因为社会主义和无政府主义是两种不同的意识形态，而且直到现在都还是在理论上经常相互争吵的。但实际上，理论上吵架是一回事，实际反抗压迫的时候，社会主义者和无政府主义者总是站在一起。
首先，“无政府主义”这个翻译就是极为不准确的。英语中的无政府主义“Anarchism”源于希腊语单词“αναρχία”，意思是没有统治者。没有统治者，更准确的说，是没有权威。对Anarchism准确的翻译，我的看法是“无权威主义”。
摘录两段详细介绍：无政府主义的基本理念是认为包括国家、教堂、首脑或经济精英在内的一切具有等级意义的权威集团或个人不仅没有必要存在，而且对人类潜能的最大发挥有着先天的危害性。无政府主义相信人类在创造，合作和相互尊重等领域具备自行管理的能力。他们认为权力先天地带有腐败性质，因为拥有权力的人所关心的注定是如何保持自己的权威不受威胁，如何永久维持并不断扩展它，而不是其统辖之下的成员的利益。无政府主义坚持伦理道德属于个人的私人领域，应该建立在关怀他人和造福社会的基础上，而不是由一个法律或宗教权利机制用强制的法规来衡定 (包括备受崇信的美国国会制度)。多数无政府主义者相信个人对其自身行为负有责任，而带有父权性的权力集团培植出的一套非人性化的思维模式却蜕化人的独立思想独立行动的能力，让人们期待精英界层来代替自己作决定，代替自己解决问题。
無政府主義包含了众多哲学体系和社会运动实践。它的基本立场是反对包括政府在内的一切统治和权威，提倡个体之间的自助关系，关注个体的自由和平等；其政治诉求是消除政府以及社会上或经济上的任何独裁统治关系。對大多數無政府主義者而言，「無政府」一詞並不代表混亂無政府狀態、虛無、或道德淪喪的狀態，而是一種由自由的個體自願結合，以建立互助、自治、反獨裁主義的和諧社會。
可以看到，无权威主义反对一切权威，包括政治权威（政府）经济权威（独裁公司）文化权威（教会），这和社会主义的“反对一切压迫”的关键价值观极为相近，甚至可以说是相同的。而衍生自奥派逻辑的狗屁ancap，不过是一群傻逼奥派的幻想而已，和无权威主义的反权威核心完全冲突。
但不同之处在于，社会主义认为为了实现自由人的联合体，需要一个强有力无死角的民主政府（或者更准确的说，民主的提供公共服务的公共机构）捍卫所有人的人权，所以社会主义者不是主张大政府（《after capitalism》中的严格控制市场和提供福利国家的民主政府）就是主张超级政府（《democracy and economic planning》中的负责民主协商计划直接控制生产过程的民主政府），而这也是社会主义和无权威主义最大的理论分歧所在。
这也就是为什么当初社会主义者和无权威主义者最终在第一国际闹翻了：到了1864年，国际工人联合会—有時簡稱為「第一國際」成立了，聯合了歐洲各地革命的流派，包括法國那些普魯東和巴枯寧理念的擁護者、英國的工會主義者、社會主義者、和社會民主主義者。由於它確實連結了各地激進的勞工運動者，第一國際成了相當重要的組織。
巴枯寧批評馬克思的理想為獨裁主義，並預言如果馬克思主義的政黨奪取了權力，他們將會變的和他們所反抗的統治階級一樣糟糕[32]。在1872年，第一国际中冲突达到顶点，马克思主义者靠人数优势在海牙大会 (1872)投票逐出了巴枯宁和巴枯宁主义者，並將第一國際的總部遷往紐約。这通常被认为是无政府主义者和马克思主义者之间冲突的由来。
注意，巴枯宁是非常重要的无权威主义理论家，其在无权威主义中的地位，相当于马克思在社会主义中的地位。自巴枯宁和马克思的大战开始，社会主义者和无权威主义者之间的理论大战就再也没结束过，直至今日。
但社会主义者和无权威主义者之间的合作也没停过：据估计，20年代初中国有数千名安那其主义者，以及92个成立于1919-1925年间的安那其主义组织（晓星，于德里克1991:13中被引用）。当1920年共产国际在中国多个城市开创马克思主义研究小组时，安那其主义者起了显著的作用，广州的团体最初完全是由安那其主义者组成的，直到第二年一些小组成立中国共产党前，“共产主义”一词最通常地被理解为无政府共产主义（德里克1991:17）。贯穿整个20年代，很多新老安那其主义者相继展开对苏联的列宁化马克思主义理论与实践的评判。同时他们也批判了当时执政的国民党的意识形态和实践，尽管其余的不少人（尤其是在1927年国民党镇压共产党之后）跟民国政府合作，例如在上海试验性的“劳动大学”及其报纸《革命周报》的运营上。但在1928年，国民党将其对激进分子的镇压逐渐扩大到安那其主义者的身上，在1930年前基本上结束了中国的安那其主义运动。这与其他国家的情况大同小异，全球的安那其主义在二十年代逐渐被各种马克思主义、民族主义及自由主义所代替，直到60年代才开始复兴并于90年代迅速发展。（不得不提的例外是西班牙，它始于1936年的工农社会革命无疑是历史上最成功的由安那其主义者领导的群众运动，直到1938年才被法克斯等势力所镇压，之后仍留具有影响力的记忆。）
在1871年的鎮壓後，法國的無政府主義再度出現，影響了Bourses de Travails自治勞工團體和工會。到了1895年，法國總工會（Confédération Générale du Travail, CGT）成立了，成為第一個無政府工團主義的主要運動。1914年後CGT開始遠離無政府工團主義，在第一次世界大戰中採納了合作主義。在俄國的布尔什维克革命成功後開始與馬克思主義的第三國際合作。
无政府主义者在近代革命运动历史上有着独特的角色。1789年发生的法国大革命具有强烈的原始无政府主义色彩。19世纪末日20世纪初，皮埃尔-约瑟夫-普鲁东(Pierre-Joseph Prodhon)、彼得-克鲁泡特金 (Peter Kropotkin)、米哈依-巴库宁 (Mikhail Bakunin)和艾里哥-马拉戴斯塔(Errico Malatesta) 对革命的无政府主义理论建设作出了重要贡献。无政府主义者广泛参与了1905年和1917年的俄国革命运动并起了重要的作用。但在布尔什维克政权一但得到功固后他们中间许多人却遭到残酷清洗。1936年至1939年的西班牙革命成为无政府主义著名的大规模抗议游行的实践舞台。他们成功地创立了一套有效的、无等级性的社会和经济模式，即无政府主义工会联合组织 型式 ( 依北利克无政府主义同盟会 Anarchist Federation of Iberique-FAI 和 全国工人联盟 National Confederation of Workers – CNT )。在美国，墨西哥和拉丁美洲，受到无政府主义工会联合组织型式的感召，出现过象世界制造工人这样的商会组织。著名无政府主义人士埃玛-哥得曼 ( Emma Goldman )和阿历山德-贝克曼 ( Alexander Berkman ) 在20世纪前期积极参加了各种激进活动。60年代发生的许多社会变革和生活方式多样化进程都有相当无政府主义认同者的参预，如部份女权主义运动、同性恋解放运动、反战运动和言论自由运动。但多数情况下他们的风采被马列主义者和毛主义者淹埋，有的干脆被压制下去。
顺便说一句，Antifa这种极左反法西斯主义组织，就是一种无权威主义组织。
很多人以为极左是毛派，其实无权威主义才是极左，毛派不过是挂羊头卖狗肉的极右纳粹而已。我也不认为社会主义和无权威主义是敌对的，恰恰相反，无论是从两者的理论逻辑出发，还是从实际历史和现实出发，社会主义和无权威主义一直以来都是共同反抗压迫的盟友！