Category: 揭露基督教谎言

俞力工 　　血债血还

去年适逢二战五十周年，德、奥地区为检讨过失，先后播放了一系列的有关 电视片，其中，有一段纪录片的情节如下：一位记者在波兰某集中营的附近，问 及一个生活在当地的农村妇女对当时情况的感受。该老妇人吐露，当时大多居民 完全了解集中营内的屠杀犹太人的情况，而后却又不经意地说，这些人命该如此， 圣经里不就有“Sein Blut komme ueber uns und unsere Kinder!”的说法么？

这句话，从字面上看，显然不是德文习惯用语，也不知所指为何。对照英文 本“His blood be onusand on our children!”1或中文本2“他的血归到我们， 和我们的子孙身上！”也不能增进我们的了解。为求解读，唯一的办法便是从其上 下文进行推敲。原来，这句话是在如此情况下冒出来的：罗马巡抚彼拉多原无意 处死耶稣，但犹太祭司长和长老却坚持要把耶稣钉十字架。于是彼拉多说：“流 这义人的血，罪不在我，你们看着办吧！”（“你们看着办吧！”即“sehet ihr zu!” ，或英文“see to it yourselves.”也可译为“这是你们该理解的！”而中文标准 本却译为“你们承担吧！”）。接着的下句话，根据同一中文译本为“众人都回答说， 他的血归到我们，和我们的子孙身上！”，而根据德文本和英文本，则是“Da,ant wortete das ganze Volk und sprach: Sein Blut…”以及，“And all the people answered, hisblood…”，即“所有的人均回答说,他的血…”。 　　从整个情节看来，“他的血归到我们，和我们的子孙身上！”似可理解为“他 的血债将由我们和我们的子孙偿还！”实际上，两千年来，基督徒也一向作此理解。 正是因为如此，那位波兰老农妇在很恰当的场合下恰当地引用了圣经上的话。除 此之外，在德、英文本里，“所有的人”常与“犹太人”交替使用，于是明显地 突出了将整个犹太民族一网打尽的倾向，而在中文《圣经》里，采用“众人”一 词便失去了许多力道。《新约》福音里这段重要情节的安排，说明它具有严重的 的反犹倾向。从老农妇的反应，也可看出长期以来《新约》的影响已偏布于基督 教世界的每一个角落。因此当纳粹当局对犹太人进行全面迫害之时，竟然能够取 得大批老百姓的合作。

细读《新约》，不难发现最后下令将耶稣钉十字架的仍旧是罗马统治者，具 体执行任务的刽子手也是罗马士兵。令人感到离奇的是，《新约》的编著者一方 面设法为罗马当局洗脱所有的责任，另一方面竟违背基督教义的宽容精神，单单 为了少数犹太人的“过失”，却要全体犹太人及其子子孙孙偿还血债。这种心理 状态，根据精神分析学的解释，是由于基督教会的始创者为了篡夺犹太人的“宗 教始祖”和“上帝的选民”的地位，而患有“弑父情结”，因此在把整个犹太民 族丑化的同时，又把具有犹太人血统的耶稣给非犹化和神化；把犹太人的圣经称 呼为《旧约》之时，把耶稣逝世四十年之后由后人编写的基督徒的圣经称为《新 约》。根据宗教社会学的解释，早期的基督教为求巩固地位和避免受到罗马当局 的迫害，不得不逐步将《新约》加以修改，由是其内容越来越趋向平和，对罗马 当局也越来越发友善；3另外，基督徒还把犹太人建立今世乌托邦的诉求，改变为 期盼末世的天国。根据历史学的考证，至今没有与耶稣同时代的资料可据，以考 察耶稣的生平，在此基础上更是无从具体推断，是否曾经有过犹太人出卖耶稣的 事实。

新教与犹太人之间 　　在去年所播放的另一部以“纳粹时代的教会”为题的纪录片中某处，曾提及 “天主教会对纳粹政府施用无痛苦致死法，消灭精神病患和严重遗传病患者的行 为提出抗议，至于对消灭犹太人的政策则默不出声。新教（俗称基督教，在德国 当然是指路德新教）则对上述两种政策均三缄其口”。有趣的是，该纪录片的制 作人在追究原因时不从天主教与新教的历史与传统上进行探讨，反而把重点置于 教皇皮吾斯与德国政府的友好关系上。自然，该片也忽略了对路德新教的反犹传 统进行剖析。 　　众所周知，十六世纪在德意志人马丁路德的领导下，曾进行了一场对基督教 世界影响至深的宗教改革运动。路德把《新约》由希腊文翻译成德文之后的第二 年，即1523年，发表了一篇以《耶稣生来就是个犹太人》为题的文章，文中表示 他对新教福音的理解与《旧约》的精神相符合，因此希望犹太人皈依基督宗教。 此时，对路德说来，基督徒与犹太人之间的问题纯属宗教信仰相异的问题，因此 该矛盾也当通过宗教途径加以解决。

二十年之后，当路德在《论犹太人及其谎言》 一文中再次论及犹太人时，却建议采取激烈的行政、法律甚至暴力手段对付犹太 人，4例如： 　　应当焚烧犹太人的教堂与学校；应当捣毁犹太人的住房；应当没收犹太人的 经书与律法；应当禁止拉比（经师）授课传教；应当对犹太人向当局提出控告， 或者向他们投掷猪秽(Saudreck)；应当拒绝保证犹太人在街道上的人身自由与安 全；应当禁止他们放高利贷；轻壮犹太男女应当从事农业活动；

不言而喻，既然新教的开山祖师作出如上建议，其信徒便多少会受到影响， 因而产生了新教教徒于纳粹政府排犹期间的不作为反应。针对路德的反犹情绪， 新教学者当前多倾向于作如下解释，即“路德对犹太人感召无效，于是在极端失 望的心情下作出了过激反应”。然而，自由主义派学者、左派学者与犹太人知识 界，也对路德的一生从事了大量的研究与分析。其中，认为“路德童年时代饱受 父母虐待，因此反对天主教教会与犹太人同出于‘弑父情结’”的理论有之。从 政治动机的角度分析，指出“路德当年只有在取得德王菲德烈三世(Friedrich III.)的支持之下，才有与教会分庭抗礼的可能，而德王的动机则在于向教皇施 加压力，以便取得神圣罗马帝国的称号。至于对犹太人先后不一的态度，不过是 因为早期德王与路德均需要犹太人的财力支持，后期则在新教已广为群众所支持， 路德的新教教宗地位业经确立之后，其政治立场便日趋保守，至于顺应排犹潮流” 的理论也有之。

先天性病症或小污点 　　列举以上两个问题，用意不在于抹煞宣扬博爱、慈悲、宽容、和平精神的基 督宗教（包括天主教与新教）教义真谛，也无意低估处于传统教会挥霍纵欲、奸 刁欺诈、道德沉沦时代的路德，在发扬信徒的良心自律、自由意志，劝谕教会成 守清规、回避世俗纠纷等方面所起的重大作用。尽管如此，考虑到两千年来犹太 人所受到的种种委屈，尤其是十一世纪未以降，由十字军东征引起的历次犹人大 屠杀，以及在纳粹政策中所牺牲的70％欧洲犹太人人口的惨绝人寰事件，基督宗 教的反犹意识即便不应担负大部责任，也至少不能轻描淡写地将之形容为基督宗 教文化中的“小污点”。

鉴于此，近年来西方许多有心人士，譬如说，世界基督宗教教会运动( Oekumenische Bewegung）的成员便积极设法协调几个大宗教之间的矛盾，并具体 地向教会当局作出建议，凡《新约》涉及反犹的言论，均应加上注脚加以说明， 以纠正其错误观点。数日前，甚至还听说在美国巳推出一本删除了歧视犹太人、 歧视妇女和同性恋内容的《圣经》修订本。为求周全起见，笔者怀疑是否还应当在 “十诫”上增列一条“不得进行种族歧视和迫害少数民族”的新内容。

注解： 　　1.《新约》马太福音27，25。 　　2.本文援引基督教圣经公会发行的中文译本，而非译文较好的天主教思高圣 经学会译本，原因在于中国的基督教规模远较天主教为大。 　　3.《新约》罗马书13，1…7。 　　4.战后纳粹首脑在纽伦堡大审接受审判期间曾援引路德的反犹建议，为自己 开脱。

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                      ·方舟子·

    有基督徒否认《圣经》跟十字军东征和中世纪的暴行有关。
我“断章取义”摘了一些上帝（包括耶酥）的命令，大家看看有
没有关？今天的基督教变好了一点，一则是因为政教分离，教会
失去了权力，二则是今天的基督徒已不象中世纪的基督徒那么虔
诚，别看嘴上说得好听，行动上都已不把《圣经》的教导当回事，
叫做“不要死读《圣经》”。

【旧约】

    〖出２１：１５〗：“打父母的，必要把他治死。”
    〖出２１：１７〗：“咒骂父母的，必要把他治死。”
    〖出２２：１８〗：“行邪术的女人，不可容她存活。”
    〖出２２：１９〗：“凡与兽淫合的，总要把他治死。”
    〖出２２：２０〗：“祭祀别神，不单单祭祀耶和华的，那
人必要灭绝。”
    〖出３１：１５〗：“凡在安息日（即星期日）作工的，必
要把他治死。”
    〖出３５：２〗：“六日要作工，第七日乃为圣日，当向耶
和华守为安息圣日。凡这日之内作工的，必把他治死。”
    〖利２０：１０〗：“与邻居之妻行淫的，奸夫淫妇都必治
死。”
    〖利２０：１３〗：“人若与男人苟合，象与女人一样，他
们二人行了可憎的事，总要把他们治死，罪要归到他们身上。”
    〖利２０：１４〗：“人若娶妻，并娶其母，便是大恶，要
把这三人用火焚烧，使你们中间免去大恶。”
    〖利２０：１５〗：“人若与兽淫合，总要治死他，也要杀
那兽。”
    〖利２０：１６〗：“女人若与兽亲近，与它淫合，你要杀
那女人和那兽，总要把他们治死，罪要归到他们身上。”
    〖利２０：１８〗：“妇人有月经，若与她同房，露了她的
下体，就是露了妇人的血源，妇人也露了自己的血源，二人必从
民中剪除。”
    〖利２１：９〗：“祭司的女儿若行淫辱没自己，就辱没了
父亲，必用火将她焚烧。”
    〖利２４：１６〗“那亵渎耶和华名的，必被治死，全会众
总要用石头打死他。不管是寄居的是本地人，他亵渎耶和华名的
时候，必被治死。“
    〖申３１：１７－１８〗：“所以，你们要把一切的男孩和所
有已嫁的女子都杀了。但女孩子中，凡没有出嫁的，你们都可以存
留她的活命。”
    〖申１３：２－５〗：勾引你离开耶和华去别的神的人，“你
便要将他治死。这样，就把那恶从你们中间除掉。”
    〖申１３：６－８〗：“你的同胞弟兄，或是你的儿女，或是
你怀中的妻，或是如同你性命的朋友，若暗中引诱你，说，我们不
如去事奉你和你列祖素来所不认识的别神，是你四围列国的神。无
论是离你近，离你远，从地这边到地那边的神，你不可依从他，也
不可听从他，也不可顾惜他。你不可怜恤他，也不可遮庇他，总要
杀他。你先下手，然后众民也下手，将他治死。要用石头打死他，
因为他想要勾引你离开那领你出埃及地为奴之家的耶和华你的神。”
    〖申１７：１２〗：“若有人擅敢不听从那侍立在耶和华你神
面前的祭司，或不听从审判官，那人就必治死。”
    〖申１８：２０〗：“若有先知擅敢托我的名说我所未曾吩咐
他说的话，或是奉别神的名说话，那先知就必治死。”
    〖申２２：１３〗：“若人娶妻，与她同房之后恨恶她，信口
说她，将丑名加在她身上，说，我娶了这女子，与她同房，见她没
有贞洁的凭据”，“但这事若是真的，女子没有贞洁的凭据，就要
将女子带到她父家的门口，本城的人要用石头将她打死。”
    〖申２２：２２〗：“若遇见人与有丈夫的妇人行淫，就要将
奸夫淫妇一并治死。”
    〖申２２：２３〗：“若有处女已经许配丈夫，有人在城里遇
见她，与她行淫，你们就要把这二人带到本城门，用石头打死，女
子是因为虽在城里却没有喊叫。”

【新约】

    〖太１０：２１〗：“弟兄要把弟兄，父亲要把儿子，送到死
地。儿女要与父母为敌，害死他们。”
    〖太１０：３４－３７〗）：“你们不要想我来，是叫地上太
平。我来并不是叫地上太平，乃是叫地上动刀兵。因为我来，是叫
人与父亲生疏，女儿与母亲生疏，媳妇与婆婆生疏。人的仇敌，就
是自己家里的人。爱父母过于爱我的，不配作我的门徒，爱儿女过
于爱我的，不配作我的门徒。”
    〖太１３：４１〗：“人子要差遣使者，把一切叫人跌倒的，
和作恶的，从他国里挑出来，丢在火炉里。在那里必要哀哭切齿了。”
    〖太１９：１２〗：“因为有生来是阉人，也有被人阉的，并
有为天国的缘故自阉的。这话谁能领受，就可以领受。”（中世纪
时许多修道士因此自阉。即使在今天，仍有宗派因此自阉。）
    〖路１９：２７〗：“至于我那些仇敌不要我作他们王的，把
他们拉来，在我面前杀了罢。”
    〖约１５：６〗：“人若不常在我里面，就象枝子丢在外面枯
干，人拾起来，扔在火里烧了。”
    〖罗１：３２〗：在数说外邦男女放纵可羞耻的情欲之后，“
他们虽知道神判定，行这样事的人是当死的，然而他们不但自己去
行，还喜欢别人去行。”

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黑猫七 1.十字军 由1096年至1291年间，十字军东侵先後共8次，表面上是 为宗教而战，实际上是一场由罗马教皇、西欧封建领主和 城市富商向地中海地区发动侵略战争。第一次于1097年春 在君士坦丁堡集近四万人，经小亚细亚向耶路撒冷进攻。 十字军沿途抢夺、杀人放火，所到之处鸡犬不留。于1099 年7月15日攻陷耶路撒冷，屠杀七万余人，血洗全城。第 二次东侵由教皇尤金三世(Eugenius Ⅲ)集合７万骑士向 东进军，因德、法之间的矛盾，拜占庭帝国不支持和指挥 失当，沿途损失惨重，但最终以失败告终。第三次由德、 法、英三国组成，但德皇在进攻拜占庭时阵亡、而法王因 国内政治纠纷率部回国，英王在顽强抵抗下未能攻陷耶路 撒冷，结束这次东侵。第四次东侵主要是攻击国力衰弱的 拜占庭帝国，1202年，法、德、意十字军由海路于威尼斯 出发，于1204年4月攻陷君士坦丁堡，焚城掠夺达一星期 之久，把能抢的抢走，抢不走的烧光，甚至挖掘坟墓，劫 殉葬品，所有文物、艺术品、文献图书损失殆尽。经历四 次组军后，普遍人民对十字军的神圣性怀疑，教会只有鼓 吹儿童参战，于1212年集合两支年龄约十二岁的儿童十字 军，二至三万德国儿童往热那亚途中因缺乏组织，无补给 而溃散。沿途大部份死于饥饿、疾病，最后到达的因无人 照顾，生活悲惨。最后一部份奔回故乡，一部份流落意大 利。另一支法国儿童十字军的二万人，到达马赛港后被骗 上七艘船，两艘在地中海遇风暴沉没，另五艘到亚历山大 里亚後，全被卖作童奴。其后教皇英诺森三世于1215年组 织第五次东侵，但在进军开罗途中遇到埃及人强列抵抗， 于1221年与埃及签订和约而结束第五次东侵。1228年德皇 组织第六次十字军，因教皇出兵攻占德皇在意大利南部的 领土，德皇因此回师欧洲而结束。第七次是于1248年法王 路易九世率兵进攻埃及，但于1250年兵败被俘，后得用重 金赎回，第七次十字军东侵以失败告终。第八次东侵是路 易九世为报兵败之仇，于1270年发动，因无人响应，独自 领兵进攻突尼斯，但全军染上疫症，大量死亡，路易九世 也死于疫病，残部回国。此後，教皇多次号召组织十字 军，都未能实现，至此，十字军东侵以彻底失败而告终。

2.教会对「异端」的镇压 2.1阿尔比派（卡塔尔派）（Cathar） 这一派信徒谴责世俗，自称是纯洁的。本是巴尔干半岛上 的一个教派，他们反对神职人员称为”完人”，反对神职人 员拥有财产，与当时罗马教会的神职人员的行为有强列冲 突，但深得反对腐败的基层人民支持。1179年教皇亚历山 大三世宣布阿尔比派为异端，动员西欧各国对异端的暴力 镇压。阿尔比派在法国南部图卢兹郡受到贵族的同情，反 对罗马教庭。1208年，教皇特使在图卢兹伯爵府中被杀， 引发教皇讨伐阿尔比派，并宣布凡参加讨伐异端的十字军 都不受国家法律约束，他们过去及将来所犯的罪都得到教 会赦免，所欠的债不用付息。法国北部贵族垂涎南部的财 富，纷纷加入。于1213年，阿尔比派遭到决定性的战败， 十字军大肆屠杀劫掠法国南部。在他们攻入比塞埃城时， 感到无法区别谁是异端份子，随军的教皇特使便指示说： 「只管把他们统统杀光，让上帝去分辨谁是他的子民。」 这次暴力镇压经历20年（1209-1229），许多富庶的城市 化为废墟，田园荒废，经济破坏，阿尔比派及法国南部的 贵族势力都被摧毁。 2.2韦尔多派 韦尔多（Pierre Valdes）本是里昂商人，效法基督过清 贫生活，变卖家产，周济穷人。不久，赢得一班支持者， 形成韦尔多派。他们只是主张赤贫，人人有权传教，反对 教会神职人员腐化，散播于法国南部及意大利北部，教皇 亚历山大三世为笼络他们，曾准许他们活动。1179年，遭 到教皇的谴责、并禁止他们自由传教。1184年，在伐罗那 宗教会议上，教皇卢修斯三世（Lucius Ⅲ）宣布罚绝韦 尔多派，并迫使韦尔多派与罗马教会决裂，韦尔多派转为 地下活动。其后韦尔多派发生意见分歧而分成两派，而教 皇英诺森三世于1208年进一步分化韦尔多派，组织”公教 穷人团”进行韦尔多派式的活动，使一些温和的韦尔多派 归附罗马。最后于16世记汇入宗教改革活动，成为新教 徒。

2.3宗教裁判所 1220年，教皇洪诺留三世认为地方主教镇压异端不力，通 令建立直属教皇的”宗教裁判所”或”宗教法庭”。宗教裁判 所一般设在修道院内，审讯秘密进行。宗教裁判所所制订 的审讯条例：有两人作证，控告便能成立。证人如果撤回 证词，就按异端同谋犯处理，被告如不认罪，可用刑。被 告不仅自己认罪，还须检举同案犯和异端嫌疑犯。为异端 辩护者应受罚绝。被告认罪之后，如果翻案，按异端处 理。被判为异端者，没收其全部财产。宗教裁判所前后共 经历约500年，15世纪以后，西班牙的宗教裁判所最为残 暴，仅1483年至1820年，判处的异端份子达38万多人，被 火刑处死的达10万余人。而仅仅在1480-1488年间，被火 刑处死的达8800人，受惩处者有96494人。 3.参与非洲奴隶贸易 罗马天主教会在各地传播主要是通过西班牙和葡萄牙的传 教士进行。探险家船队为传教士提供必需物品及保护，而 教会却提供特权给予协助传教的国家。早在1452年教皇尼 古拉五世就授权葡萄牙国王阿方索征服和统治异教徒。并 且宣称异教徒是神”赏给信徒的产业”。1454年教皇批准葡 萄牙垄断非洲的奴隶贸易。1458年天主教传入冈比亚， 1491年天主教传入刚果，葡萄牙人16世纪在西非海岸实行 殖民统治和传教，使刚果成为葡萄牙的附庸和奴隶贩子的 据点。传教士为掳掠来的黑奴施洗，然后一批批地押上 船，他们便可获取洗礼费。

4.传教活动残杀异教徒 传教活动在拉丁美洲是以野蛮屠杀式进行，而主要是西班 牙政府及传教士参与。1526年西班牙国王查理五世下令， 每支船队必须携带传教士同行，否则不准离港。根据传教 士拉斯·卡萨斯（Bartolome Las de Casas）记载，西班 牙征服者每征服一个地方便宣布一道命令，用最残酷的死 刑和武力胁迫当地土著皈依基督教，并接受西班牙国王的 统治，拒不服从者，立刻被屠杀。安的列斯岛原有三百万 印第安人，1514年减至14000人，最后只剩下200人。1536 年西班牙人抵达新格拉那达，传教士更欺骗当地居民说， 西班牙人是”公正的太阳之子”，将向他们宣传道理。于是 居民同意在太阳神庙内树起十字架。由于印第安人入教是 被迫的，他们依然秘密崇拜自己的图腾及神像，为了更有 效地控制当地居民，1602年耶稣会会长提出建立印第安人 宗教归化区，把逃往森林深处的印第安人进行思想改造。 从1610年起，耶稣会在巴拉圭建立这种分开殖民征服者及 当地居民的村庄，有十五万印第安人分别住在卅个归化区 内，由传教士负责管理。印第安人只能听从传教士命令及 从事沉重的种植及采矿活动，事实上，他们只是传教士的 奴隶。1519年，西班牙殖民者征服了阿兹特克人的家乡墨 西哥。他们欺骗阿兹特克国王说：「西班牙人的到来完全 是为了传播基督教的光明。」不久便囚禁了国王，并假借 他的名进行统治，残酷地屠杀反抗的墨西哥人。1524年教 皇和西班牙国王联合派出十几名传教士到墨西哥传教，他 们为酋长之子及印第安人洗礼。根据方济各会报告：1536 年受洗者有500万，到1540年受洗者巳超过900万。17世 纪，西班牙和法国（天主教）及英国和荷兰（基督教）争 生恐后地在北美建立殖民地。当然，对土著居民实行种族 灭绝政策，把印第安人的宗教信仰斥之为迷信这些统治方 式并没有改变。 （此文取材自《基督教史》，中国社会科学出版社，唐逸主编。 执笔人有：颜昌友、文庸、乐峰、张小青、段琦、王美秀、石明培。）

http://www.xys.org/xys/ebooks/others/history/foreign/jidujiao_zuixing.txt

（写在前面：这是我三年前的一篇旧文，驳斥基督徒谎言的，当时没有附加来源链接，现在也找不出三年前的链接了，诸位可自行查证。）

我发现很多人对于宗教都不太清楚，更有不少人鼓吹“基督教带来民主”“有信仰的人更有道德”之类，也有人以为欧洲各国迄今为止都还是虔诚的教徒占多数，我今天就来一一驳斥这些谬论。

在此之前，先要把宗教给定义清楚：
狭义的定义：对于一个人格化的神或某种理论不加任何怀疑的相信崇拜，就是宗教。（很多外国学者据此把儒家思想也定义为一种宗教，因为在很长一段历史内儒家思想都是中国官方正统思想，多数情况下不允许被怀疑。当然，不是想要做官的人就不必去相信，这点比起一神教要温和很多）
广义的定义：相信有超自然，自然的神或力量（不一定是某种具体的神或力量），就是宗教。
广义的定义很多时候就是信仰的定义，当然很多时候教徒嘴里的“有信仰的人”仅仅是指相信他的宗教的人。

然后就是对非有神论的定义：atheism应该翻译为非有神论，无神论是错误翻译，因为atheism是“不相信有神”而不是“相信没有神”，英语中atheism等同于non-religion 或者non-belief ，atheist（非有神论者）被称作non-believer。
以上是狭义的定义，广义上只要是不崇拜人格化的神或理论的人都是非有神论者。

接下来开始驳斥谬误：

谬误1：基督教带来民主。
驳斥：说这种话的很显然历史课一直在睡觉。民主的英文单词是democracy ，来自于希腊文，意为“人民的统治”。为什么来源于希腊文？因为古希腊的雅典城邦是民主制度的发源地，雅典是全世界最早实行直接民主的地区（虽然外邦人，妇女和奴隶没有政治权利，但是一战之前世界上的民主国家里也没有哪国妇女有投票权，1848之前英国大部分劳动阶层也没有投票权，雅典和现代民主国家比起来很长时间都没有落下风）。

而共和的英文单词republic来自于古罗马，意为“多数人统治”。罗马在公元27年屋大为称帝之前实行共和制，虽不民主但却比今天很多独裁国家都要好太多。
（以上资料来源于《论民主》，作者为罗伯特`道尔，一生研究民主的著名学者）

古希腊和古罗马（共和时期）那时候，基督教他爷爷还没出生呢。基督教发展壮大之后，教徒四处忙着烧人烧书（有兴趣的读者请google一下“宗教裁判所”和“烧女巫”，顺便再查查基督徒烧掉的书和杀死的科学家有多少），文明被毁灭，欧洲进入了黑暗时代，欧洲大陆上只剩下了神权独裁国家，每个人都必须是基督徒。

幸好阿拉伯国家保留着部分古希腊和古罗马哲人的著作（阿拉伯人在中世纪早期搞了一场大翻译运动，把很多本来要被基督徒烧毁的书籍翻译为阿拉伯文保存在自己国家），后来传回欧洲，而肆虐欧洲的黑死病也大大损害了教庭的威望，由此欧洲开始觉醒，并最终开始文艺复兴运动，文明复苏，民主也在英国归来（1688年英国光荣革命成功，世界上第一个现代民主国家诞生）。

同时基督教也开始宗教改革，分裂出N个流派，总体趋势也是越来越世俗化，按圣经行事的教徒越来越少。（我建议从来没看过圣经的人去仔细看看圣经，千万不要被吓到啊（笑））

还有一个理由可以说明所谓基督教带来民主是谬论，我在下面驳斥其他谬论时会一起提到。

谬论2：欧洲各国迄今为止都是虔诚的教徒占多数
此谬论来自于对欧洲各国宗教情况的不了解和基督徒的谎言宣传。什么是虔诚的教徒？要成为一名虔诚的教徒，至少也要经常去教堂做礼拜或者认为宗教在自己的日常生活中有着很重要的角色吧。让我们一起看看欧洲各国现在的宗教情况吧：

1，挪威：About 74.3% of Norwegians were members of the Church of Norway on 1 January 2015. In 2014, about 59.3% of all newborns were baptised and about 62.9% of all 15-year-old persons were confirmed in the church.But, only 20% of Norwegians say that religion occupies an important place in their life (according to a Gallup poll in 2009)
（只有20%的挪威人认为宗教在他们的生活中占有重要位置）

2，瑞典：At the end of 2012, 67.5% of Swedes belonged to the Church of Sweden (Lutheran); this number has been decreasing by about one percentage point a year for the last two decades. Approximately 2% of the church’s members regularly attend Sunday services.
In a Eurostat survey, 23% of Swedish citizens responded that “they believe there is a God”, whereas 53% answered that “they believe there is some sort of spirit or life force” and 23% that “they do not believe there is any sort of spirit, God, or life force”.
（大约2%的教徒经常参加教堂周日礼拜。23%的瑞典人说自己相信有一个（人格化的）神，53%认为存在某种精神或自然力量，23%说自己没有信仰（狭义上的非有神论者）。.广义上76%的瑞典人是非有神论者）

3，冰岛：Iceland is a very secular country: as with other Nordic nations, religious attendance is relatively low.A Gallup poll conducted in 2012 found that 57% of Icelanders considered themselves “a religious person”, 31% consider themselves “a non religious person”, while 10% define themselves as “a convinced atheist”
（冰岛是一个非常世俗化的国家，宗教对国家的影响很弱。调查显示57%的冰岛人认为他们有宗教信仰（是否虔诚没有数据，但结合前一句话来看虔诚信徒的比例应该很低），31%认为他们是非有神论者，其中10%相信没有神（严格来说这不是非有神论，不过冰岛的这些人明摆着和天朝那些嘴上说不信神实质却还是要去祭拜祖先求神拜佛的人不一样））

4，新西兰：Christianity is the predominant religion in New Zealand, although its society is among the most secular in the world.n the 2013 Census, 47.9 percent of the population identified themselves as Christians, while another 38.55 percent indicated that they had no religion and around 7 percent affiliated with other religions
(新西兰是世界上最世俗化的国家之一。2013年的调查显示47.9%的人是基督徒（从前面这句话来看虔诚的信徒比例还是很低），38.55%人是非有神论者)

5，丹麦：In January 2015, 77.8%of the population of Denmark were members of the Church of Denmark.Despite the high membership figures, only 3% of the population regularly attend Sunday services.According to a 2010 Eurobarometer Poll, 28% of Danish citizens polled responded that they “believe there is a God”, 47% responded that they “believe there is some sort of spirit or life force” and 24% responded that they “do not believe there is any sort of spirit, God or life force”.
（只有3%的教徒经常参加教堂的周日活动。根据调查，28%的丹麦人认为存在一个人格化的神，47%认为存在精神或自然力量，24%没有信仰（狭义上的非有神论者）。广义上71%的丹麦人是非有神论者）

6，德国：According to the Eurobarometer Poll 2010, 45% of German citizens agreed with the statement “I believe there is a God”, whereas 25% agreed with “I believe there is some sort of spirit or life force” and 27% said “I do not believe there is any sort of spirit, god, or life force”.According to a survey among German youths (aged between 12 and 24) in the year 2006, 30% of German youths believe in a personal god, 19% believe in some kind of supernatural power, 23% share agnostic views and 28% are atheists.
(2010年的调查显示，45%的德国人相信神存在，25%认为存在精神或自然力量，27%没有信仰（狭义上的非有神论者）。52%的人是广义上的非有神论者。对青年的调查显示只有30%的人相信神的存在)

为防止篇幅失控，暂时介绍到这里，以上资料均来源于英文wiki，有兴趣的人可以自己去查。wiki上还显示大部分欧洲国家宗教的影响都是越来越弱，非有神论者比例越来越高。接下来介绍三个狭义上的非有神论者超过50%的国家：

1，荷兰（荷兰的正式名称是尼德兰）：The Netherlands is one of the most secular countries in Western Europe, with only 39% being religiously affiliated (31% for those aged under 35), and fewer than 5.6% visiting religious services regularly (meaning once or more per month) in 2010. Religion is in the Netherlands generally considered a personal matter which is not supposed to be propagated in public.
（尼德兰是是西欧最世俗化的国家之一，调查表明在2010年只有39%的人有宗教信仰，其中只有不到5.6%的人经常去宗教机构（这个经常是指一个月至少去一次）。在尼德兰，宗教信仰被认为不该在公开场合宣传，而只是个人私事）

2，捷克：基于2001年的统计，59%人口是非有神论者，26.8%信罗马天主教，2.5%信新教。Historically, the Czech people have been characterised as “tolerant and even indifferent towards religion”.According to the 2011 census, 34% of the population stated they had no religion, 10.3% was Roman Catholic, 0.8% was Protestant (0.5% Czech Brethren and 0.4% Hussite), and 9% followed other forms of religion both denominational or not (of which 863 people answered they are Pagan). 45% of the population did not answer the question about religion.
（捷克人在宗教上面非常糊涂或者说很不在乎。45%的人没有回答关于宗教的问题，因为捷克人根本就不在乎宗教。推测那45%大部分为非有神论者）

3，爱沙尼亚：According to the Dentsu Communication Institute Inc, Estonia is one of the least religious countries in the world, with 75.7% of the population claiming to be irreligious. The Eurobarometer Poll 2005 found that only 16% of Estonians profess a belief in a god, the lowest belief of all countries studied (EU study).
（75.7%的爱沙尼亚人都是非有神论者，只有16%的爱沙尼亚人信神）

以上资料依旧来自英文wiki。特别是捷克和爱沙尼亚，这两个前共产党国家现在都很不错（捷克和爱沙尼亚的世俗化并非共产党所为，而是历史上很长时间都是如此。可以比对波兰，波共执政也没能改变大部分波兰人的天主教信仰，一个上千年的宗教国家根本不可能被几十年的共产党执政所改变。而且很多执政共产党并没有大力消除宗教，而是采取合作利用的态度，包括苏联也没有消灭东正教（俄国大部分人一直都是东正教信徒）。至于天朝，毛贼东实际上自创了毛贼思想神教，自己是神教教主，现在那群毛粉就是教徒。毛贼要推广自己的毛贼神教，自然要对其他宗教信徒和非有神论者下手了，多少非有神论知识分子被反右了？），而且都是自己走向民主的，那些鼓吹基督教带来民主的家伙是不是很想让捷克和爱沙尼亚去死啊：）

民主国家需要一群渴望选票的人来建立。民主国家建立之后，还需要多数人民珍惜选票，愿意守护民主制度，这样民主制度才能维持下去，否则就会走向独裁（独裁者最喜欢不要选票的顺民了）。也就是说，需要多数人民有民主意识和权利意识（这就是公民社会）。鼓吹基督教带来民主实际上是否定了不信基督教的人能拥有民主意识和权利意识，当然前面的资料足够打脸了：欧洲世俗化程度很高而且越来越高，那些欧洲国家的民主制度并没有受到任何威胁（你找得到相关新闻吗？），非有神论者一样去投票去罢工去游行示威。这就是我在前面提到的还有一个理由。

谬论3：有信仰的人更有道德，中国没道德是因为中国人没信仰。
驳斥：关于前半句，前面欧洲各国以及捷克爱沙尼亚分分钟打脸。道德来自于同理心，而不是宗教。否则欧洲各国狭义非有神论者普遍超过20%（想象一下如果这20%信仰纳粹主义会怎样），欧洲是不是要变成地狱了？荷兰，捷克和爱沙尼亚是不是没人敢去了？

后半句很有迷惑性，因为中国的确有很多人声称不信神，而中国传统上也没有一神教。不过，根据一开始给出的宗教定义，列宁主义毛贼思想习特勒中国梦这些都是不容任何怀疑的理论，也就是说相信这些理论的人都是教徒，而且还是共产主义一神教教徒呢。也可以把所有认可中共那些“宇宙真理”的人都看成是中共神教的信徒。

而老外则是这样看待中国的信仰情况的：Over the millennia, Chinese civilization has been influenced by various religious movements. The “three teachings”, including Confucianism, Buddhism, and Taoism, historically have a significant role in shaping Chinese culture.Elements of these three belief systems are often incorporated into popular or folk religious traditions
（Confucianism就是儒学，最开始我提到很多外国学者都认为儒学也是一种宗教，至少和佛教道教以及民间宗教一起是一种信仰。历史上没有任何一种宗教在中国占据绝对主导地位（儒学只是书生的信仰），中国人的信仰也普遍比较混合，同时有多种信仰。前面所说的这些信仰都不属于非有神论（广义的也不属于，因为佛教道教儒教民间宗教都是有着人格化的神或理论的））
A 2012 poll conducted by WIN/GIA found that 47% of Chinese self-identified as “convinced atheist”.Scholars have noted that in China there is no clear boundary between religions, especially Buddhism, Taoism and local folk religious practice.According to the most recent demographic analyses, an average 30—80% of the Chinese population practice some form of Chinese folk religions and Taoism. Approximately 10—16% are Buddhists, 2—4% are Christians, and 1—2% are Muslims.
（老外认为“convinced atheist”并不是非有神论（否则就直接写atheist或等价的non-religion了），而且强调在中国宗教之间并没有明显的界限，特别是佛教，道教和民间宗教（对祖先和上天的崇拜）。调查显示30-80%的人信仰民间宗教和道教，10-16%信仰佛教，2-4%信仰基督教，1-2%是穆斯林。很多中国人嘴里说不信神，实际上还是在祭拜祖先或者给寺庙烧香，这样的人很难确定信仰状况，所以出现了30-80%这么大的区间。）

以上资料来源于英文wiki。总体来看，中国根本就不是什么非有神论国家，事实上大部分人都是有信仰的（中共一神教，儒教，道教，民间宗教，佛教，基督教，伊斯兰教）。

中国不缺信仰，中国没道德的原因只有一个：中共的独裁恐怖统治。把中国的社会问题说成是所谓信仰缺失，实质是在为独裁制度开脱。

谬论4：希特勒是非有神论者
驳斥：希特勒是基督徒！而且用基督教来给屠杀犹太人找理由！看看这些史料就明白了：
“We were convinced that the people needs and requires this faith. （“我们相信人们需要和要求信仰。”哪个非有神论者会这么说？） We have therefore undertaken the fight against the atheistic movement, and that not merely with a few theoretical declarations: we have stamped it out.” -Adolf Hitler, in a speech in Berlin on 24 Oct. 1933

“My feelings as a Christian points me to my Lord and Savior as a fighter.  It points me to the man who once in loneliness, surrounded by a few followers, recognized these Jews for what they were and summoned men to fight against them and who, God’s truth!  was greatest not as a sufferer but as a fighter.
*（“我作为一个基督徒，成为我的主和救星的斗士。它向我指出一个曾经孤独，被几个追随者围绕着，意识到那些犹太人在召唤其他人去反抗他们的人，这是上帝的真相！我不再是一个投降者，而是一个斗士。”希特勒亲口说自己是基督徒并且以上帝之名攻击犹太人）*In boundless love as a Christian and as a man I read through the passage which tells us how the Lord at last rose in His might and seized the scourge to drive out of the Temple the brood of vipers and adders.  How terrific was His fight for the world against the Jewish poison.  To-day, after two thousand years, with deepest emotion I recognize more profoundly than ever before the fact that it was for this that He had to shed His blood upon the Cross.  As a Christian I have no duty to allow my self to be cheated, but I have the duty to be a fighter for truth and justice…  And if there is anything which could demonstrate that we are acting rightly it is the distress that daily grows . For as a Christian I have also a duty to my own people.”  –Adolf Hitler, in a speech on 12 April 1922 (Norman H. Baynes, ed.  The Speeches of Adolf Hitler, April 1922-August 1939, Vol. 1 of 2, pp. 19-20, Oxford University Press, 1942)

The Nazi regime began to control schools insisting that Christianity was taught.（纳粹党强行在学校推行基督教）
The Nazi regime included anti-Semitic Christian writings in textbooks and they were not removed from Christian doctrines until 1961（基督教有着很久的反犹太传统，而纳粹与基督教合作）

更多资料在这里：
http://www.evilbible.com/hitler_was_christian.htm
http://www.nobeliefs.com/hitler.htm.

哥倫布發現新大陸後，愈來愈多歐洲人聽到關於這塊新大陸物產豐饒的新聞，除了當時非常富裕的西班牙來佔了許多土地外，在英國有一群不受主流社會和宗教接受的人，也想到新大陸一試，他們是清教徒。

 

要了解這段歷史前，要先解釋一下清教徒，中文翻譯起來都是差不多，但清教徒分成二支，信仰很類似，但又不一樣 ── 清教徒分離派（Pilgrim）和清教徒非分離派（Puritan）。

清教徒分離派（Pilgrim），又稱天路客（下稱「天路客」，以方便區別），主張從英國國教教會分離獨立出來，想要創造自己的獨門派系，認為自己是上帝的選民，稱自己聖人（the Saints）。在英國當地，信仰英國國教的主流們認為他們是「宗教的中輟生」，因為天路客多是窮人，教育程度較低，認為另一支清教徒不夠虔誠；他們也被英國國王視為威脅，以此要迫害他們。因此天路客大舉搬到荷蘭去。

另一支是清教徒非分離派（Puritan，下稱「清教徒)，他們並不想從英國國教的教會分離出來，只是想要淨化（purify）教會內部腐化的部份，所以他們的名字才會叫 Puritan「淨化者」，多是社會裡上層階級，教育程度較高。

 

出航新大陸找尋「宗教自由」的清教徒

他們大多是住在城市裡的都市人，完全不知道要怎麼在荒野中生活，就像我們這些現代都市人突然決定要去亞馬遜森林裡，建立我們的文明……當天路客移居到荷蘭時，就已經享有宗教自由，但他們並不喜歡荷蘭王室開放的作風，因為當時荷蘭王室對所有不同宗教背景的移民都保持了開放接受的態度；天路客不喜歡這樣，他們覺得和他們不一樣的人都很邪惡，不想要自己的後代受到不同文化宗教「邪惡」的影響。於是他們也想要到新大陸，找一塊專屬自己的地方，建立單純只屬於天路客的國度，這樣他們對後代的宗教教育，可以有更大的控制力。

因此天路客出航到新大陸尋找經濟利益，還有「宗教自由」。在荷蘭住了 10 年後，天路客向倫敦維吉尼亞公司貸款，並簽下合同保證「在新大陸頭 7 年的收益，會全部投入在維吉尼亞公司的股票（common stock）裡。」

這群天路客並不是農夫，也不會砍樹，他們大多是住在城市裡的都市人，完全不知道要怎麼在荒野中生活，就像我們這些現代都市人突然決定要去亞馬遜森林裡，建立我們的文明 ── 更貼切的說法是，去露營一輩子 XD（因為我們在自己的國家裡無法和主流社會融合，混不下去了！）

（題外話：他們其實不止是受到英國王室宗教迫害，同時暗地裡也是革命份子，想要推翻英國王室。有趣的是，1649 年英國內戰時，清教徒還真的推翻了英國政府。）

 

天花，歐洲人帶來美洲的第一場生化戰

天花真是主耶穌基督為我們做的美好準備，這些原住民都死光了，我們才能安心地享有這片土地。在繼續講這群天路客 1620 年到達普來茅斯（Plymouth Rock）的故事前，要先講一段同一地點、但早 6 年（於 1614 年）發生在這同時也是原住民族帕圖薩族（Patuxet）領地的故事。

在天路客抵達普來茅斯時，這個地方安靜地像個廣大的墓地 ── 剛上岸的天路客發現這裡有些地方不像原始森林，反而像是一個公園，似乎曾經有人居住過的樣子，而且有一片遺留下來的玉米田還在冒芽。

原來當時這片地上的帕圖薩族們因為天花，幾乎要滅族。

 

原本美洲大陸是很乾淨的一塊地，沒有任何傳染病，然而歐洲人卻帶來了天花。有一說是，歐洲人把蓋過天花病人的毯子（smallpox blanket）故意帶進原住民族部落，造成大規模傳染，近而造成其滅族；如此，土地就空出來了，也不用浪費子彈和人力打仗。

根據一位專門研究美國原住民歷史的學者威廉 · 凡頓（William Fenton）的描述，歐洲人當時大規模殺害美洲原住民，在他 1957 年的著作《American Indian and White Relations to 1830》中說，1615 至 1619 年間，天花在萬帕諾格族（註1）間蔓延，當時，將近 70% 的萬帕諾格族人口都死於天花。

在一封由麻薩諸塞州殖民地建立者約翰 · 溫斯普羅（John Winsthrop）寫回英國的信寫道：

「然而，上帝已經追殺了住在這個地方的原住民們，300 英哩的空間已完全被天花掃空，而且，天花繼續在原住民其中流傳。因此，神已經幫我們清理了這個空間，我們擁有這個地方的權力。

還留在這區的原住民大概只剩下 50 個，他們必須要尋求我們的幫助。」

哈佛大學的教授派瑞 · 米勒（Perry Miller）說，文獻中有位清教徒的殖民者曾大力贊揚天花，他曾說：

「天花真是主耶穌基督為我們做的美好準備，這些原住民都死光了，我們才能安心地享有這片土地。」

 

風中奇緣沒說的人口販子故事

當時，一個美洲原住民奴隸可賣到 220 先令，這個做法詳細地記錄在歷史文件中。在五月花號登陸的 6 年前，另一艘由著名的約翰 · 史密斯（John Smith，迪士尼著名動畫電影《風中奇緣》男主角）領航的船，就已經來過這個地方。史密斯受僱於英國普來茅斯公司（Plymouth Company of England），之前已成功建立了英國在新大陸第一個英屬城鎮 ── 詹姆士鎮。他們到帕圖薩族的領土後，開始與該族有接觸，並重新替這塊帕圖薩族的領地命名為「普來茅斯」，用以紀念他們的公司。

接下來幾年，約翰 · 史密斯的下屬湯瑪斯 · 杭特（Thomas Hunt）── 一位眾所周知的奴隸販子也抵達了帕圖薩族的領土，開始大規模地綁架原住民，強押他們回去歐洲當奴隸。當時，一個美洲原住民奴隸可賣到 220 先令，這個做法詳細地記錄在歷史文件中（A Declaration of the State of the Colony and Affairs in Virginia by Edward Waterhouse）。

在普來茅斯／帕圖薩這個地點的原住民，若不是被綁走當奴隸，就是死於天花；因此當天路客們乘著五月花號抵達普來茅斯時，這裡並不完全像原始森林，反而像座曾經有人居住的公園。

 

五月花號登場，風雪交加的 11 月美洲大陸

回到天路客的故事，1620 年，102 個包含大人和兒童的天路客在英國搭乘五月花號（Mayflower）前往北美；11 月，遇上冬天暴風雪，把他們吹離了原訂在維吉尼亞的目的地，先抵達科德角（Cape Cod），這是美洲原住民帕圖薩族（Patuxet）曾經的領地。如上文所提，1617 年時整個部落就因天花幾乎滅族了，這群天路客在這片地上盡快地拿取剩下的玉米、豆子等食物。

一直到 12 月，五月花號的移民才在麻省普利茅斯（Plymouth Rock）安定下來。然而旅途困頓，爆發了壞死病和各種流行病，食物又不夠，很多人餓死，許多人支撐不下來。過了一個冬天後，只有 53 個人活了下來‧。

1621 年 3 月，2 位說英文的美洲原住民 ── Samoset 和 Squanto 前來幫助這群可憐的天路客，教導他們如何在美洲大陸生活，如何種農作物等技能。當時倖存下來的 53 名天路客住在髒亂不堪的房子，沒有食物，這 2 位原住民的出現，絕對是非常大的幫助。

 

Squanto，改變英國清教徒命運的原住民

他教導他們如何種玉米、哪裡可以捕魚、以及如何種植其他的作物，還帶他們到未知的領地尋找可以換取利潤的東西，一直到 Squanto 過世為止。Squanto 原本是帕圖薩族的原住民，在 1605 年被俘帶回英國做奴隸，在那裡，他被強迫學習英文，然後，英國人把他送回美洲大陸，當其他要去略奪他的土地的英國人的嚮導；後來他又被上面提到的湯姆斯 · 杭特抓到，在 1619 年賣到西班牙，又再被輾轉賣到英國，替殖民公司的大老闆 Sir Ferdinando Gorges 工作了幾年。最後大老闆又派 Squanto 當湯瑪斯 · 迪瑪（Thomas Dermer）的翻譯，再次返回美洲大陸，幫助他在新英格蘭的殖民事業。

等 Squanto 回到美洲家鄉時，終於發現他的族人們都因病而死。

Squanto 是帕圖薩族最後一名倖存者，他短暫地離開了迪瑪，去尋找他的族人，迪瑪因此被其他部落抓住、囚禁。後來當 Squanto 發現自己的主管被抓而趕去救他時，在與該部族戰鬥的時候逃跑了。但跑沒多久，就被萬帕諾格族（Wampanoag）抓住。

因為 Squanto 與英國人緊密的關係，使萬帕諾格族當時對他產生許多疑慮，讓萬帕諾格族的首領 Massosoit 親自面見了他；Squanto 對首領表示：「若你願意相信我的話，我會幫助你和英國人建立友好的關係，幫助你們變得更強大。」於是，首領答應了。

 

Samoset 是萬帕諾格族人，他靠著與天路客們接觸，學到一些破英文。當 Samoset 告知首領天路客們死亡慘重的事情後，首領就決定派他們兩位 ── 主要是 Squanto ── 去幫助天路客，要他為萬帕諾格族建立好關係。很快地，在 Squanto 的穿針引線下，天路客與萬帕諾格族簽訂了這樣的契約：

「如果有任何部族對萬帕諾格族的首領有威脅或宣戰，天路客就要幫助萬帕諾格族，反之亦然。」（這讓我聯想到清廷治理台灣原住民的策略，也是聯番治番。）

 

Squanto 雖然經歷了一切不幸，這些不幸又都是殖民者造成的，但他卻還是繼續幫助這些殖民者，他是頭殼壞去嗎？

我想，他一定也有自己矛盾的地方，一方面受到西方文化的影響，看到西方如此的強大；一方面，自己的族人滅族，又必須委屈求全聽其他部落首領的話，到底要幫誰呢？拍成電影應該不錯看。事實是，如果當時沒有 Squanto 的幫忙，這些天路客早就死光光了，今日的美國歷史也會改寫。

當時管理普來茅斯的威廉 · 布來德福總督（William Bradford）說，Squanto 繼續幫助倖存的天路客，當他們的翻譯，是上帝在預料之外送給他們特別的工具；他教導他們如何種玉米、哪裡可以捕魚、以及如何種植其他的作物，還帶他們到未知的領地尋找可以換取利潤的東西，一直到 Squanto 過世為止。」

 

一頓非正式的感恩大餐

這頓持續三天的大餐是第一次，唯一一次，也是最後一次，他們和平地在一起相處，在一起吃大餐。到了1621 年秋天，天路客的生活品質已經大幅改善，他們決定要辦一場盛大的慶祝大餐來慶祝這一年的收穫，這是世界上許多不同文化在收穫季節共通的慶典；如台灣某些原住民族的豐年祭，當時美洲原住民族部落在一年有 6 次不同的「感恩節」大餐，都是來慶祝收穫。

天路客酒酣耳熟之際，有人朝天開了一槍，引來鄰近的萬帕諾格族約 90 多人前來查看狀況。一般流傳的故事是，天路客邀請當地原住民加入他們的慶祝大餐；然而實際上的故事應該是：萬帕諾格族人趕忙來查看狀況，接著，天路客才邀他們加入。

這場慶祝大餐持續了三天，且萬帕諾格族提供了大部份的食物。

 

這場慶祝大餐從來都沒被叫做「感恩節」（Thanksgiving），這也不是什麼美麗友誼的開始，也沒有從此以後過著幸福快樂的生活 ── 事實是，這樣的慶祝大餐再也沒有發生過第二次！這頓持續三天的大餐是第一次，唯一一次，也是最後一次，他們和平地在一起相處，在一起吃大餐。而且，這件歷史事件在歷史文件上，只有二份文件有記載，總共短短的三小段文字，可見這並不是件重要的大事。

更重要的是，這根本不是真正「第一次感恩節」的來源；「第一次感恩節」的真正來源是非常血腥的地獄場景，也就是接下來 400 年美國原住民悲慘命運的開始。

 

作者後記

感恩節也叫做國家哀悼日（The National Day of Mourning），哀悼什麼？是美國原住民的哀悼日，哀悼他們祖先慘烈的犧性。

1970 年，當時在麻省有個盛大的天路客登陸 350 年慶祝大會，在大會上，一位萬帕諾格遺族的後代發現了如此的演說：

「今天，對你們來說，是個歡慶的日子，回頭看白人登陸普來茅斯的第一天；但是，對我來說，這不是個歡慶的日子 ── 我帶著沉重的心回顧著發生在我祖先身上的事，當天路客們登陸，我們萬帕諾格族張開手臂歡迎他們，萬萬沒想到，這會是我們滅族的開始。

登陸後的 50 年間，萬帕諾格族再也不是一個完整的部落，我們和鄰近的原住民鄰居部落們慢慢遭新移民屠殺，不然就是死於傳染病。

請讓我們永遠記得，原住民和白人一樣，都是人。

雖然，我們原本的生活方式已經不在，我們萬帕諾格族仍行走在麻省的土地上；過去發生過的事，無法改變，但是，今天，我們應該共同創造一個更好的美國，讓美國原住民和大自然再一次受到重視。」

 

附註

1. 萬帕諾格族（Wampanoag）是帕圖薩族的鄰居，帕圖薩族滅族後，萬帕諾格就住在他們的領地上。

https://www.matataiwan.com/2016/12/26/true-thanksgiving-day/